夫道未始有封

夫道未始有封（閉），言未始有（恆）常，為是（有封、有常）而有畛（域）也，請言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有爭，此之謂八德。六合（上下左右前後）之外，聖人存而不論；六合之內，聖人論而不議。春秋（歷史）經世（治國）先王之志，聖人議而不辯。故分也者，有不分也；辯也者，有不辯也。曰：何也？聖人懷（藏）之，衆人辯之以相（顯）示也。故曰辯也者有不見（盲點）也。夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛（讀「謙」，過份謙虛），大勇不忮（讀「志」，過份進取）。道昭（示）而不道，言辯而不及（過猶不及），仁常（態）而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者園（圓）而幾向方矣<---本意屬圓，結果卻變成方，故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿，酌（傾倒）焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光（讀「保」，隱藏的光輝）。<---教人不要把話說死，懂得變通，韜光養晦。